编者按

云岭千载岁悠悠，兰台万卷录春秋。云南是诗的远方、梦的故乡，这里风光旖旎、资源丰富，民族和谐、经济发展，在这片神奇的红土地上，各族人民辛勤劳作，创造了灿烂的多元文化。

历史长河奔流不息，档案见证了岁月的变迁，沉淀了光阴的记忆。为了展示云南档案文化魅力，讲好中国故事云南篇章，“云南档案”微信公众号推出“跟着档案看云南”专栏，通过挖掘云南各级综合档案馆卷帙浩繁的馆藏档案资源，以图文并茂的形式，开启一段时光之旅。大家可以从一张张图片、一段段文字中感受彩云之南的厚重历史，品味红土高原的人文情怀，体验“有一种叫云南的生活”。

巍山地处云南西部哀牢山北段、红河源头，是一座底蕴深厚、兼具浓郁地方特色的历史文化名城，既是南诏国的发祥地，亦为清代御封的“文献名邦”。翻阅巍山县档案馆馆藏《蒙化府志》《蒙化志稿》等珍贵方志资料，一幅厚重鲜活的历史长卷徐徐铺展。

巍山古城（图源：“大理文旅”微信公众号） 

南诏故地：从蒙舍诏到文献名邦

巍山是云南建制沿革历史悠久的区域之一。据档案记载，西汉元封二年（公元前109年），汉武帝在西南夷地区设立邪龙县，隶属益州郡；蜀汉时期，县域改隶云南郡。唐初，苍山洱海周边六大部落并立，史称“六诏”。因蒙舍诏地处诸诏之南，故称南诏。

唐贞观初年，彝族先民细奴逻率部在巍宝山麓耕垦定居、建基立业，建立大蒙国。历经四代部族经营，至其曾孙皮逻阁主政时期，南诏已是“孳牧繁衍，部人日盛”。在唐王朝支持下，皮逻阁挥师北上，历时数年征战统一六诏。开元二十九年（741年），皮逻阁迁都太和城。从细奴逻649年建政算起，南诏传王位13代，大体与唐代相伴始终，历时253年。南诏在巍山扎根经营历时近百载，奠定了崛起的根基，也为这片土地留下了难以磨灭的历史印记。时至今日，巍宝山南诏土主庙内供有南诏十三代王塑像，三进两院的建筑格局规制严谨、造像古朴传神。

南诏之后，巍山历经大理国时期，行政隶属屡经更迭，至元代重新成为滇西地区重镇。元宪宗七年（1257年），朝廷设蒙舍千户所；至元十一年（1274年），设蒙化府；至元十四年，设蒙化路。明洪武十五年（1382年），沿用旧制设蒙化州，南诏后裔左禾受封蒙化土知州。后左氏家族世袭土司职权，至明正统年间升为蒙化土知府，历经明清两代传承17世，职掌地方治理逾五百年，先后任土知府者共18人。在这种长期相对安定的社会环境下，明清时期的巍山文风蔚然，先后走出进士24人、举人200余人，文脉昌盛，人才辈出，享有“文献名邦”之誉。

清乾隆三十五年（1770年），蒙化府改为蒙化直隶厅。民国元年（1912年），蒙化直隶厅改为蒙化府，后于1913年至1914年废府，改置蒙化县。

《续修蒙化直隶厅志》（资料来源：巍山县档案馆） 

1950年1月10日，蒙化县人民政府成立。后经多次撤并更名，终成现在的巍山彝族回族自治县。

古城营构：六百年棋盘格局与建筑遗存

巍山古城的营建始于明洪武二十三年（1390年），朝廷设置蒙化卫，扩建砖石城池，作为地方行政治所。明清两代，这里长期为蒙化府、蒙化直隶厅所在地，此后长期为巍山县城。民国时期，古城经扩建后，规模扩大了一倍多。古城以拱辰楼为中心，形成南门城楼、星拱楼、拱辰楼、文献楼贯通的中轴线，域内文庙、武庙、书院、园林等数十处人文古迹错落分布，火巷、油巷、竹壁巷等街巷依行业划区，聚市经营，兼具商贸流通与市井生活功能。城内25条街道、18条巷道纵横交织，棋盘式格局至今保存完整。

崇正书院（供图：张瑜） 

拱辰楼（图源：巍山县档案馆） 

拱辰楼是巍山古城的核心地标建筑。据档案资料记载，拱辰楼原为蒙化卫城北门城楼，始建于明洪武二十三年（1390年），最初原为三层形制。南明永历四年（1650年），守道熊启宇将其改建为两层。楼阁筑于高8.5米的砖砌城台上，下为城门通道，为重檐歇山式台梁木结构建筑，面宽五间28米，进深四间17米，下层四面设回廊，由28棵巨柱承托整体结构，气势雄浑。拱辰楼南檐悬挂“魁雄六诏”匾额，北檐高悬“万里瞻天”巨匾，两匾书法苍劲雄浑，尽显南诏故地的历史气度。

星拱楼（供图：熊云翠） 

星拱楼亦称文笔楼，《蒙化志稿·城池志》有载：“城方如印，中建文笔楼为印柄。”该楼居于古城中心，楼高二层，四面开窗，南北设门，四方檐下东南西北向分别悬挂“瑞霭华峰”“巍霞拥鹤”“玉环瓜浦”“苍影盘龙”四块匾额。因其城楼檐牙高挑，挺拔俊秀，故亦得名“凝秀楼”。

传统民居保护手册（资料来源：巍山县档案馆）

目前，古城内保留较为完好的院落尚有150余院，多数民居为明清时期遗存，民居多为前铺后院的四合院或一进多院，布局讲究的则为四合五天井、三坊一照壁等典型滇西民居样式，地方建筑特色鲜明，常住居民4600余户。老街两侧商铺保留着瓦顶木架、石基土墙的传统形制。

1987年，巍山县获评云南省历史文化名城；1994年，跻身国家级历史文化名城行列。1997年，《云南省巍山彝族回族自治县历史文化名城保护管理条例》颁布实施，后于2006年、2015年两次修订。2011年，南诏古街获评“中国历史文化名街”。2023年，被列入第三批国家级旅游休闲街区名单。

烟火长流：市井烟火与文化传承

巍山古城的独特价值，并非在于它静态陈列的文物标本，而在于它是一座“活着的古城”。漫步南诏古街，古建筑与市井生活相融共生，传统商号、茶铺酒楼、特色小吃铺沿街排布，还有裁缝铺、理发铺、铁匠店、修理铺等老行当世代坚守，匠人手艺精湛，商户恪守诚信经营的古训，市井烟火气息浓郁，生生不息。

民间素有“玩在大理、吃在巍山”的说法。巍山饮食文化积淀深厚，具有极富辨识度的地域风格，相关饮食记载最早见于唐樊绰《蛮书》，传承逾一千五百多年。千百年来，南来北往的饮食习俗在此交融碰撞，彝族、回族、汉族等多民族的饮食习俗相互借鉴、兼容并蓄，造就了独具一格的滇西风味体系。

巍山小吃品种丰富、工艺考究，涵盖24个系列、350余个品种。扒肉饵丝、一根面、青豆小糕、卷粉、冰粉凉虾、蜜饯、咸菜等特色美食，依托民间轶事与传说，承载着深厚人文内涵。各种时令小吃、特色小食亦是琳琅满目，共同构成巍山饮食文化版图。

巍山小吃节长街宴（图源：巍山县档案馆） 

2011年，巍山被中国烹饪协会授予“中国名小吃之乡”称号。如今，坐落于拱辰楼南侧的巍山小吃街，全长332米。每年举办的巍山小吃节，成为展示地方饮食文化的重要窗口。截至2026年，巍山小吃节已成功举办十三届，美食经济持续赋能文旅发展，成为助推县域经济提质增效、助力乡村全面振兴的重要抓手。

特色小吃——扒肉饵丝（供图：张瑜） 

巍山的多元的地域文化，根植于各民族长期交往交流交融的深厚土壤。彝族、回族、汉族等世居民族在此和睦共处，在饮食文化之外，还孕育出丰富多元的服饰、歌舞、民俗文化。彝族打歌是当地群众的重要集体文娱形式，每逢婚丧嫁娶、节庆丰收，村寨之中便会举行打歌活动。受地域文化影响，各地打歌风格各具特色：东山彝族打歌节奏悠缓、古朴庄重、含蓄抒情，留存着南诏王室宫廷乐舞遗韵；西山青云打歌节奏明快、动作奔放，极具感染力。打歌舞蹈动作灵动优美，歌词题材广泛，涵盖天地起源、民族迁徙、生产劳动、婚恋生活等内容，承载着各民族世代相传的集体记忆。

打歌表演（图源：巍山县档案馆）

扎染也是巍山传承已久的染织技艺。当地多采用天然靛蓝为染料，纹样多取材于花鸟虫鱼与几何图案，质朴自然、民族特色鲜明。2003年，巍山被文化部命名为“中国民间扎染艺术之乡”。时至今日，古城街巷仍保留着传统扎染作坊。此外，甲马版画、瓦猫制作等非遗技艺代代相传，成为巍山对外展示文化魅力的名片。

甲马版画（供图：张瑜） 

巍山古城，始终是一座生生不息的家园。老屋栖息烟火，营生承续生计，民俗绵延文脉。千年过往藏于兰台卷册，人间百态融于市井寻常，岁月安然，余韵绵长。

来源：巍山县档案馆

作者：张瑜